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祈祷的含义是:沉默,空虚,不依赖外力,永不停止,永无止境。
老吉认为“道”是物质存在和第一存在。这种存在是耳朵看不见的,安静而空虚。它不存在于人类意志的传递中,它始终有效且永无止境。
从第25章春秋的大孩子桃金。
原文:出生与出生混合。
孤独,独立,不变,周与行可以是天地。
我不知道名字,但是强词是“ dao”,强词是“ big”。
大死亡,远距离,远距离。
翻译:在天地形成之前,存在着混合的东西。
我听不到声音,也听不到声音的形状。不管外在力量如何,沉默与空虚都会永远存在,永远不会停止。可以作为一切的基础。
我不知道他的名字,所以我叫他“陶”,我不禁给他起“大”的名字。
它是无限的,无限地运行,无限地运行,延伸得很远,延伸得很远并向后延伸。
“陶金”的扩展,也被称为“道德经”和“老孩子”,是中国古代王朝的预分离书,也是道家哲学的重要渊源。
道德分为两部分。原始文本“ Dejing”和下一个“ Daojing”没有分成几章。然后他们切换到“ Taojing”的第37章,第38章是“ Dejing”。那就是第81章。
“桃金”文本是基于哲学上的“道德”。讨论自我修养,国家治理,士兵使用和健康维护的方法。主要基于政治。它是所谓的“内在和外在国王”,意味深长,被称为法力王。
道德经的主题是“道法自然”。
“陶老自然”是老子在陶德钦思想中的精髓。
道是《道德经》中最抽象的概念范畴,是创造力的源泉。
“德”是伦陶中“道”的发展和表现。
“道”和“法”在规则和常识上具有相似之处,但不同于西方自然法则。
“法律”必须遵循其自然的榜样,并在辩证倒置中发挥作用。
在哲学上,“道”是天地万物的始祖。阴阳的对立统一是万物的本质,万物的极端必须是万物的进化规律。
从伦理上讲,老挝风格提倡朴素,无私,安宁,谦虚,贵族,软弱,冷漠等。
从政治上讲,老挝主张不要骚扰人民,和平共处,不要对内部做任何事情,不反对战争和暴力。
这三个层次构成了陶德汀的主题,陶德汀的书以“物理学到哲学,伦理,政治”的逻辑逐渐从自然形态走向伦理。移到最终,它处于理想的政治视野和治理中。
这是找到从自然秩序到理想社会秩序的光明道路。
参考资料来源:百度百科-陶德庆